语出《宋史·王安石列传》。北宋神宗时期,王安石力主变法,提出了这一著名的“三不足”论断。“天变不足畏”:原意是自然界的灾异不必畏惧,这是对当时有人用各种所谓“天生异象”的奇谈怪论来攻击新法的回应,同时透露出一种朴素的唯物主义思想;“祖宗不足法”:前人制定的法规制度若不适应当前的需要甚至阻碍社会进步,就要修改甚至废除,不能盲目继承效法;“人言不足恤”:对流言蜚语无需顾虑。这既是王安石变法的精神支柱,也是他的思想武器。

中文名

祖宗不足法

出处

《宋史·王安石列传》

概念

王安石提出的变法理论之一

意义

表达一种不断革新的精神

基本内容

古文翻译而来意思是:祖宗的规矩不一定效法。[1]

这是王安石提出的变法理论之一。他针对守旧派提出的"祖宗之法不可变",指出:祖宗之法应当效法,但效法不等于硬搬;制定法律制度的目的在于使天下安宁,民富国强,为达到此目的,历代王朝都要根据当时的国势民情确立制度,而对前代法律有所更改。

来源出处

语出《宋史·王安石列传》。北宋神宗时期,王安石力主变法,提出了这一著名的"三不足"论断。"天变不足畏":原意是自然界的灾异不必畏惧,这是对当时有人用各种所谓"天生异象"的奇谈怪论来攻击新法的回应,同时透露出一种朴素的唯物主义思想;"祖宗不足法":前人制定的法规制度若不适应当前的需要甚至阻碍社会进步,就要修改甚至废除,不能盲目继承效法;"人言不足恤":对流言蜚语无需顾虑。这既是王安石变法的精神支柱,也是他的思想武器。自宋以降,人们常引用这句话来表达一种不断革新的精神。